23 julio, 2007
sobre barrios y cantos
La semana pasada, viajando en auto con mi padre antes de pelearnos,compartimos una cálida charla acerca del existencialismo y suvinculación con el tango. Me presentó a los hermanos creadores delconocidísimo tema "Naranjo en flor" y me detalló pompilludamente losavatares de al vida de su padre panadero anarquista. Concluímos lasiguiente errática idea: la verdadera melancolía porteña del deseñode la vida proviene del tango, que se nutre de un ecepticismo realista,o tal vez realismo esceptico décadas previas a simone de Beauvoir o sartre.
14 junio, 2007
discordia.
- Pero eso es algo que me deberías decir personalmente, no por teléfono. Justo después de acordar que voy a ir a buscarlo yo misma...me venís con semejante amenaza.
- Lo dije por calentura a eso. No es verdad.
- Y bueno, pensá entonces por que hay calentura.
-Me parece que dijimos muchas cosas por calentura.. por lo menos yo
-Sí, yo también.
-Ya te pedí disculpas por lo de chorra y te pido por las otras tres puteadas que dije hace quince minutos.
- Bueno, está bien. Yo te pido perdón por ser tan descuidada con los reproches, y eso me hace acordar a otra cosa que te queria explicar creo que tengo razón. Para mí, aceptar internamente que me equivoco es una forma de pedir perdón. La más elevada.
- Lo dije por calentura a eso. No es verdad.
- Y bueno, pensá entonces por que hay calentura.
-Me parece que dijimos muchas cosas por calentura.. por lo menos yo
-Sí, yo también.
-Ya te pedí disculpas por lo de chorra y te pido por las otras tres puteadas que dije hace quince minutos.
- Bueno, está bien. Yo te pido perdón por ser tan descuidada con los reproches, y eso me hace acordar a otra cosa que te queria explicar creo que tengo razón. Para mí, aceptar internamente que me equivoco es una forma de pedir perdón. La más elevada.
31 mayo, 2007
fragmentos .
12 de Septiembre, 1962.
Prematura docilidad, afabilidad de modo que la obstinación no emerja nunca.
Esto explica el 80% de mi evidente coquetería, de mi vocación de seducir.
16 de Septiembre, 1962.
Sentimentalismo. La inercia de las emociones. No son ligeras, no flotan.
Yo soy sentimental. Me aferro a mis estados emocionales.
¿O me aferro a mí misma?
27 de Julio, 1964.
Arte=una manera de entrar en contacto con la propia locura.
Mi necesidad de librarme de ella, una vez atrapada.
Un original recién escrito, en el momento mismo en que se
lo completa, empieza a oler mal. Es un cuerpo muerto; debe ser
enterrado, embalsamado en la imprenta.
Yo corro a poner en el correo el manuscrito en
el momento mismo en que lo termino, aunque sean las cuatro de la mañana.
Susan Sotang.
Prematura docilidad, afabilidad de modo que la obstinación no emerja nunca.
Esto explica el 80% de mi evidente coquetería, de mi vocación de seducir.
16 de Septiembre, 1962.
Sentimentalismo. La inercia de las emociones. No son ligeras, no flotan.
Yo soy sentimental. Me aferro a mis estados emocionales.
¿O me aferro a mí misma?
27 de Julio, 1964.
Arte=una manera de entrar en contacto con la propia locura.
Mi necesidad de librarme de ella, una vez atrapada.
Un original recién escrito, en el momento mismo en que se
lo completa, empieza a oler mal. Es un cuerpo muerto; debe ser
enterrado, embalsamado en la imprenta.
Yo corro a poner en el correo el manuscrito en
el momento mismo en que lo termino, aunque sean las cuatro de la mañana.
Susan Sotang.
05 mayo, 2007
30 enero, 2007
DaDa .
dada es respuesta a una juventud inclinada por el vivir absurdo y grotesco.dada abre camino a formas de expresión donde domine la irracionalidad.dada es vanguardia literaria y plástica que rechaza canones estéticos ya establecidos.dada prifirie llamarse así (y no finalizar en -ismo sufijo que intentó categorizarlo todo en los años 20)dada es revolución y reacción ante el quiebre politico-social. dada rompe con el fundamento del arte, los valores estéticos, la lógica, el lenguaje.dada es disgusto y rebelión por una guerra interminable.dada es filosofía de arte nihilista.
(componentes de una civilización màs q imperfecta)
el creador y líder del movimiento dada fue el poeta francès tristan tzara junto con el alemanhigo ball y el francés hans arp. el punto de encuentro para el esparcimiento artístico de estemovimiento, se estableció en zurich en el cabaret voltaire.sitio donde muchos artistas hicieronmuestra de sus obras de vanguardia, que muchas veces terminaron en escándalos para con el público(como el recitado simultáneo de diferentes autores, pues la finalidad del dada no recaía enregocijar al público)
tristan tzara fue considerado "loco" por más de la mitad de sus contemporáneos, aunque el únicoque materializó las bases del dada en su libro "Los Siete Manifiestos Dadadístas". tzara tambiéninaguró la primera galería dadá y fue director del primer diario DADA.
el movimiento dada tuvo su centro en zurich aunque se gestó en paralelo en diferentes partes delmundo, como en nueva york liderado por marcel duchamp, francis picabia, man ray y max ernest.
PARA HACER UN POEMA DADAÍSTA."Elija un periódico. Busque unas tijeras. Escoja del periódico un artículo de cuya longitudansíe darle a su poema. Recorte el artículo. Recorte en seguida con cuidado cada una de laspalabras que forman el artículo y métalas en una bolsa. Agítela suavemente. Ahora saque cadarecorte uno tras otro. Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa. Elpoema se parecerá a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidadhechizante, aunque incomprendida del ...
extracto de la revista cadáver exquisito, corrida en la seucndaria nacional bs as en el año 2005.
(componentes de una civilización màs q imperfecta)
el creador y líder del movimiento dada fue el poeta francès tristan tzara junto con el alemanhigo ball y el francés hans arp. el punto de encuentro para el esparcimiento artístico de estemovimiento, se estableció en zurich en el cabaret voltaire.sitio donde muchos artistas hicieronmuestra de sus obras de vanguardia, que muchas veces terminaron en escándalos para con el público(como el recitado simultáneo de diferentes autores, pues la finalidad del dada no recaía enregocijar al público)
tristan tzara fue considerado "loco" por más de la mitad de sus contemporáneos, aunque el únicoque materializó las bases del dada en su libro "Los Siete Manifiestos Dadadístas". tzara tambiéninaguró la primera galería dadá y fue director del primer diario DADA.
el movimiento dada tuvo su centro en zurich aunque se gestó en paralelo en diferentes partes delmundo, como en nueva york liderado por marcel duchamp, francis picabia, man ray y max ernest.
PARA HACER UN POEMA DADAÍSTA."Elija un periódico. Busque unas tijeras. Escoja del periódico un artículo de cuya longitudansíe darle a su poema. Recorte el artículo. Recorte en seguida con cuidado cada una de laspalabras que forman el artículo y métalas en una bolsa. Agítela suavemente. Ahora saque cadarecorte uno tras otro. Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa. Elpoema se parecerá a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidadhechizante, aunque incomprendida del ...
extracto de la revista cadáver exquisito, corrida en la seucndaria nacional bs as en el año 2005.
Sala de psicopatología (versión visceral)
SALA DE PSICOPATOLOGÃA
Después de años en Europa Quiero decir Paris, Saint-Tropez, Cap St. Pierre, Provence, Florencia, Siena, Roma, Capri, Ischia, San Sebastián, Santillana del Mar, Marbella, Segovia, Ãvila, Santiago, y tanto y tanto por no hablar de New York y de West Village con rastros de muchachas estranguladas. -quiero que me estrangule un negro-dijo -lo que querés es que te viole-dije (¡oh Sigmund! con vos se acabaron los hombres del mercado matrimonial que frecuenté en las mejores playas de Europa) y como soy tan inteligente que ya no sirvo para nada, y como he soñado tanto que ya no soy de este mundo, aquà estoy, entre las inocentes almas de la sala 18, persuadiendome dÃa a dÃa de que la sala, las almas puras y yo tenemos sentido, tenemos destino, -una señora originaria del mas oscuro barrio de un pueblo que no figura en el mapa dice: -el dotor me dijo que tengo problemas. Yo no sé. Yo tengo algo aquà (se toca las tetas) y unas ganas de llorar que mama mÃa. Nietzsche: "Esta noche tendré una madre o dejaré de ser." Strindberg: "El sol, madre, el sol." P.Éluard: "Hay que pegar a la madre mientras es joven." Si, señora, la madre es un animal carnivoro que ama la vegetación lujuriosa. A la hora que la parió abre las piernas, ignorante del sentido de su posicion destinada a dar a luz, a tierra, a fuego, a aire. pero luego una quiere volver a entrar en esa maldita concha, después de hacerse intentado nacerse sola sacando mi cabeza por mi útero (y como no pude, busco morir y entrar en la pestilente guarida de la oculta ocultadora cuya función es ocultar) hablo de la concha y hablo de la muerte, todo es concha, yo he lamido conchas en varios paÃses y sólo sentà orgullo por mi virtuosismo -la mahatma gandhi del lengüeteo, la Einstein de la mineta, la Reich del lengüetazo, la Reik del abrirse camino entre pelos como de rabinos desaseados- ¡oh el goce de la roña! Ustedes, los mediquitos de la sala 18 son tiernos y hasta besan al leproso pero ¿se casarÃan con el leproso? Un instante de inmersión en lo bajo y en lo oscuro, sÃ, de eso son capaces, pero luego viene la vocecita que acompaña a los jovencitos como ustedes: -¿PodrÃas hacer un chiste con todo esto, no? Y sÃ, aquà en el Pirovano hay almas que NO SABEN por qué recibieron la visita de las desgracias. Pretenden explicaciones lógicas los pobrecitos, quieren que la sala -verdadera pocilga- esté muy limpia, porque la roña les da temor, y el desorden, y la soledad de los dÃas vacÃos habitados por antiguos fantasmas emigrantes de las maravillosas e ilÃcitas pasiones de la infancia. Oh, he besado tantas pijas para encontrarme de repente en una sala llena de carne de prisión donde las mujeres vienen y van hablando de la mejorÃa. Pero ¿qué cosa curar? Y ¿por dónde empezar a curar? Es verdad que la psicoterapia en su forma exclusivamente verbal es casi tan bella como el suicidio. Se habla. Se amuebla el escenario vacÃo del silencio. O, si hay silencio, este se vuelve mensaje. -¿Por qué está callada?¿En qué piensa? No pienso, al menos no ejecuto lo que llaman pensar. Asisto al inagotable fluir del murmullo. A veces -casi siempre- estoy húmeda. Soy una perra, a pesar de Hegel. Quisiera un tipo con una pija asà y cogerme a mà y dármela hasta que acabe viendo curanderos (que sin duda me la chuparán) a fin de que me exhorcisen y me procuren una buena frigidez. Húmeda. Concha de corazón de criatura humana, corazón que es un pequeño bebé inconsolable, "Como un niño de pecho he acallado mi alma" (Salmo) Ignoro que hago en la sala 18 salvo honorarla con mi presencia prestigiosa (si me quisieran un poquito me ayudarÃan a anularla) oh no es que quiera coquetear con la muerte yo quiero solamente poner fin a esta agonÃa que se vuelve ridicula a fuerza de prolongarse, (Ridiculamente te han adornado para este mundo -dice una voz apiadada de mi) Y Que te encuentres con vos misma -dijo. Y yo le dije: para reunirme con el migo de conmigo y ser una sola y misma entidad con él tengo que matar al migo para que asà se muera el con y, de este modo, anulados los contrarios, la dialéctica suplicante finaliza en la fusión de los contrarios. El suicidio determina un cuchillo sin hoja al que le falta el mango Entonces: adios sujeto y objeto, todo se unifica como en otros tiempos, en el jardÃn de los cuentos para niños lleno de arroyuelos de frescas aguas prenatales, ese jardin es el centro del mundo, es el lugar de la cita, es el espacio vuelto tiempo y el tiempo vuelto lugar, es el alto momento de la fusión y del encuentro, fuera del espacio profano donde el Bien es sinónimo de evolución de sociedades de consumo, y lejos de los enmierdantes simulacros de medir el tiempo mediante relojes, calendarios y demás objetos hostiles, lejos de las ciudades en las que se compra y se vende (oh, en ese jardÃn para la niña que fui, la pálida alucinada en los suburbios malsanos por los que erraba del brazo de las sombras: niña, mi querida niña que no has tenido madre (ni padre, es obvio) De modo que arrastré mi culo hasta la sala 18, en la que finjo creer que mi enfermedad de lejanÃa, de separación de absoluta NO-ALIANZA con Ellos -Ellos son todos y yo soy yo- finjo, pues, que logro mejorar, finjo creer a estos muchachos de buena voluntad (¡oh, los buenos sentimientos!) me podrán ayudar, pero a veces -a menudo- los recontraputeo desde mis sombras interiores que estos mediquillitos jamás sabrán conocer (la profundidad, cuanto más profunda, más indecible) y los puteo porque evoco a mi amado viejo, el Dr. Pichón R., tan hijo de puta como nunca lo será ninguno de los mediquitos (tan buenos, hélas!) de esta sala, pero mi viejo se me muere y éstos hablan y, lo peor, éstos tienen cuerpos nuevos, sanos (maldita palabra) en tanto mi viejo agoniza en la miseria por no haber sabido ser un mierda práctico, por no haber afrontado el terrible misterio que es la destrucción de un alma, por haber hurgado en lo oculto como un pirata -no poco funesto pues las monedas de oro del inconsciente llevaban carne de ahorcado, y en un recin- to lleno de espejos rotos y sal volcada- viejo remaldito, especie de aborto pestÃfero de fantasmas sifilÃticos, como te adoro en tu tortuosidad solamente parecida a la mÃa, y cabe decir que siempre desconfié de tu genio (no sos genial; sos un saqueador y un plagiario) y a la vez te confié, oh, es a vos que mi tesoro fue confiado, te quiero tanto que matarÃa a todos estos médicos adolescentes para darte a beber de su sangre y que vos vivas un minuto, un siglo más, (vos, yo, a quien la vida no nos merece)
Sala 18 cuando pienso en laborterapia me arrancarÃa los ojos en una casa en ruinas y me los comerÃa pensando en mis años de escritura continua, 15 o 20 horas escribiendo sin cesár, aguzada por el demonio de las analogÃas, tratando de configurar mi atroz materia verbal errante, porque -oh viejo hermoso Sigmund Freud- la ciencia psicoanalÃtica se olvidó la llave en algún lado: abrir se abre pero ¿cómo cerrar la herida?
El alma sufre sin tregua, sin piedad, y los malos médicos no restañan la herida que supura. El hombre está herido por una desgarradura que tal vez, o seguramente, le ha causado la vida que nos dan. "Cambiar la vida" (Marx) "Cambiar el hombre" (Rimbaud) Freud: "La pequeña A. está embellecida por la desobediencia" (Cartas...)
Freud, poeta trágico. Demasiado enamorado de la poesÃa clásica. Sin duda, muchas claves las extrajo de "los filósofos de la naturaleza", de "los románticos alemanes" y, sobre todo, de mi amadÃsimo Lichtenberg, el genial fÃsico y matemático que escribÃa en su Diario cosas como: "El le habÃa puesto nombres a sus dos pantuflas" Algo solo estaba,¿no? (¡Oh, Lichtenberg, pequeño jorobado, yo te hubiera amado!) Y a Kierkegaard Y a Dostoyevski Y sobre todo a Kafka a quien le pasó lo que a mÃ, si bien el era púdico y casto -"¿Qué hice del don del sexo?"- y yo soy una pajera como no existe otra; pero lo pasó (a Kafka) lo que a mÃ: se separó fue demasiado lejos en su soledad y supo -tuvo que saber- que de allà no se vuelve
se alej -me alejé- no por desprecio (claro es que nuestro orgullo es infernal) sino porque una es extranjera una es de otra parte, ellos se casan, procrean, veranean, tienen horarios, no se asustan por la tenebrosa ambiguedad del lenguaje (no es lo mismo decir Buenas noches que decir Buenas noches)
El lenguaje -yo no puedo más, alma mía, pequeña inexistente, decidate; te la picás o te quedás, pero no me toques así, con pavura, con confusión, o te vas o te las picás, yo, por mi parte, no puedo más.
Alejandra Pizarnik 1971
Después de años en Europa Quiero decir Paris, Saint-Tropez, Cap St. Pierre, Provence, Florencia, Siena, Roma, Capri, Ischia, San Sebastián, Santillana del Mar, Marbella, Segovia, Ãvila, Santiago, y tanto y tanto por no hablar de New York y de West Village con rastros de muchachas estranguladas. -quiero que me estrangule un negro-dijo -lo que querés es que te viole-dije (¡oh Sigmund! con vos se acabaron los hombres del mercado matrimonial que frecuenté en las mejores playas de Europa) y como soy tan inteligente que ya no sirvo para nada, y como he soñado tanto que ya no soy de este mundo, aquà estoy, entre las inocentes almas de la sala 18, persuadiendome dÃa a dÃa de que la sala, las almas puras y yo tenemos sentido, tenemos destino, -una señora originaria del mas oscuro barrio de un pueblo que no figura en el mapa dice: -el dotor me dijo que tengo problemas. Yo no sé. Yo tengo algo aquà (se toca las tetas) y unas ganas de llorar que mama mÃa. Nietzsche: "Esta noche tendré una madre o dejaré de ser." Strindberg: "El sol, madre, el sol." P.Éluard: "Hay que pegar a la madre mientras es joven." Si, señora, la madre es un animal carnivoro que ama la vegetación lujuriosa. A la hora que la parió abre las piernas, ignorante del sentido de su posicion destinada a dar a luz, a tierra, a fuego, a aire. pero luego una quiere volver a entrar en esa maldita concha, después de hacerse intentado nacerse sola sacando mi cabeza por mi útero (y como no pude, busco morir y entrar en la pestilente guarida de la oculta ocultadora cuya función es ocultar) hablo de la concha y hablo de la muerte, todo es concha, yo he lamido conchas en varios paÃses y sólo sentà orgullo por mi virtuosismo -la mahatma gandhi del lengüeteo, la Einstein de la mineta, la Reich del lengüetazo, la Reik del abrirse camino entre pelos como de rabinos desaseados- ¡oh el goce de la roña! Ustedes, los mediquitos de la sala 18 son tiernos y hasta besan al leproso pero ¿se casarÃan con el leproso? Un instante de inmersión en lo bajo y en lo oscuro, sÃ, de eso son capaces, pero luego viene la vocecita que acompaña a los jovencitos como ustedes: -¿PodrÃas hacer un chiste con todo esto, no? Y sÃ, aquà en el Pirovano hay almas que NO SABEN por qué recibieron la visita de las desgracias. Pretenden explicaciones lógicas los pobrecitos, quieren que la sala -verdadera pocilga- esté muy limpia, porque la roña les da temor, y el desorden, y la soledad de los dÃas vacÃos habitados por antiguos fantasmas emigrantes de las maravillosas e ilÃcitas pasiones de la infancia. Oh, he besado tantas pijas para encontrarme de repente en una sala llena de carne de prisión donde las mujeres vienen y van hablando de la mejorÃa. Pero ¿qué cosa curar? Y ¿por dónde empezar a curar? Es verdad que la psicoterapia en su forma exclusivamente verbal es casi tan bella como el suicidio. Se habla. Se amuebla el escenario vacÃo del silencio. O, si hay silencio, este se vuelve mensaje. -¿Por qué está callada?¿En qué piensa? No pienso, al menos no ejecuto lo que llaman pensar. Asisto al inagotable fluir del murmullo. A veces -casi siempre- estoy húmeda. Soy una perra, a pesar de Hegel. Quisiera un tipo con una pija asà y cogerme a mà y dármela hasta que acabe viendo curanderos (que sin duda me la chuparán) a fin de que me exhorcisen y me procuren una buena frigidez. Húmeda. Concha de corazón de criatura humana, corazón que es un pequeño bebé inconsolable, "Como un niño de pecho he acallado mi alma" (Salmo) Ignoro que hago en la sala 18 salvo honorarla con mi presencia prestigiosa (si me quisieran un poquito me ayudarÃan a anularla) oh no es que quiera coquetear con la muerte yo quiero solamente poner fin a esta agonÃa que se vuelve ridicula a fuerza de prolongarse, (Ridiculamente te han adornado para este mundo -dice una voz apiadada de mi) Y Que te encuentres con vos misma -dijo. Y yo le dije: para reunirme con el migo de conmigo y ser una sola y misma entidad con él tengo que matar al migo para que asà se muera el con y, de este modo, anulados los contrarios, la dialéctica suplicante finaliza en la fusión de los contrarios. El suicidio determina un cuchillo sin hoja al que le falta el mango Entonces: adios sujeto y objeto, todo se unifica como en otros tiempos, en el jardÃn de los cuentos para niños lleno de arroyuelos de frescas aguas prenatales, ese jardin es el centro del mundo, es el lugar de la cita, es el espacio vuelto tiempo y el tiempo vuelto lugar, es el alto momento de la fusión y del encuentro, fuera del espacio profano donde el Bien es sinónimo de evolución de sociedades de consumo, y lejos de los enmierdantes simulacros de medir el tiempo mediante relojes, calendarios y demás objetos hostiles, lejos de las ciudades en las que se compra y se vende (oh, en ese jardÃn para la niña que fui, la pálida alucinada en los suburbios malsanos por los que erraba del brazo de las sombras: niña, mi querida niña que no has tenido madre (ni padre, es obvio) De modo que arrastré mi culo hasta la sala 18, en la que finjo creer que mi enfermedad de lejanÃa, de separación de absoluta NO-ALIANZA con Ellos -Ellos son todos y yo soy yo- finjo, pues, que logro mejorar, finjo creer a estos muchachos de buena voluntad (¡oh, los buenos sentimientos!) me podrán ayudar, pero a veces -a menudo- los recontraputeo desde mis sombras interiores que estos mediquillitos jamás sabrán conocer (la profundidad, cuanto más profunda, más indecible) y los puteo porque evoco a mi amado viejo, el Dr. Pichón R., tan hijo de puta como nunca lo será ninguno de los mediquitos (tan buenos, hélas!) de esta sala, pero mi viejo se me muere y éstos hablan y, lo peor, éstos tienen cuerpos nuevos, sanos (maldita palabra) en tanto mi viejo agoniza en la miseria por no haber sabido ser un mierda práctico, por no haber afrontado el terrible misterio que es la destrucción de un alma, por haber hurgado en lo oculto como un pirata -no poco funesto pues las monedas de oro del inconsciente llevaban carne de ahorcado, y en un recin- to lleno de espejos rotos y sal volcada- viejo remaldito, especie de aborto pestÃfero de fantasmas sifilÃticos, como te adoro en tu tortuosidad solamente parecida a la mÃa, y cabe decir que siempre desconfié de tu genio (no sos genial; sos un saqueador y un plagiario) y a la vez te confié, oh, es a vos que mi tesoro fue confiado, te quiero tanto que matarÃa a todos estos médicos adolescentes para darte a beber de su sangre y que vos vivas un minuto, un siglo más, (vos, yo, a quien la vida no nos merece)
Sala 18 cuando pienso en laborterapia me arrancarÃa los ojos en una casa en ruinas y me los comerÃa pensando en mis años de escritura continua, 15 o 20 horas escribiendo sin cesár, aguzada por el demonio de las analogÃas, tratando de configurar mi atroz materia verbal errante, porque -oh viejo hermoso Sigmund Freud- la ciencia psicoanalÃtica se olvidó la llave en algún lado: abrir se abre pero ¿cómo cerrar la herida?
El alma sufre sin tregua, sin piedad, y los malos médicos no restañan la herida que supura. El hombre está herido por una desgarradura que tal vez, o seguramente, le ha causado la vida que nos dan. "Cambiar la vida" (Marx) "Cambiar el hombre" (Rimbaud) Freud: "La pequeña A. está embellecida por la desobediencia" (Cartas...)
Freud, poeta trágico. Demasiado enamorado de la poesÃa clásica. Sin duda, muchas claves las extrajo de "los filósofos de la naturaleza", de "los románticos alemanes" y, sobre todo, de mi amadÃsimo Lichtenberg, el genial fÃsico y matemático que escribÃa en su Diario cosas como: "El le habÃa puesto nombres a sus dos pantuflas" Algo solo estaba,¿no? (¡Oh, Lichtenberg, pequeño jorobado, yo te hubiera amado!) Y a Kierkegaard Y a Dostoyevski Y sobre todo a Kafka a quien le pasó lo que a mÃ, si bien el era púdico y casto -"¿Qué hice del don del sexo?"- y yo soy una pajera como no existe otra; pero lo pasó (a Kafka) lo que a mÃ: se separó fue demasiado lejos en su soledad y supo -tuvo que saber- que de allà no se vuelve
se alej -me alejé- no por desprecio (claro es que nuestro orgullo es infernal) sino porque una es extranjera una es de otra parte, ellos se casan, procrean, veranean, tienen horarios, no se asustan por la tenebrosa ambiguedad del lenguaje (no es lo mismo decir Buenas noches que decir Buenas noches)
El lenguaje -yo no puedo más, alma mía, pequeña inexistente, decidate; te la picás o te quedás, pero no me toques así, con pavura, con confusión, o te vas o te las picás, yo, por mi parte, no puedo más.
Alejandra Pizarnik 1971
Wislawa Symborska, escritora polaca.
La realidad exige
" La realidad exige que también mencionemos esto: la vida sigue. Continúa en Cannae y en Borodino, en Kosovo Polie y en Guernica. Hay una estación de gasolina en una pequeña plaza de Jericó, pintura fresca en los bancos del parque de Bila Hora. Las cartas se cruzan entre Pearl Harbor y Hastings, una camioneta pasa debajo del ojo del león de Queronea, y los florecientes huertos cerca de Verdún no pueden escapar al atmosférico frente que se aproxima. Hay tanto Todo que la Nada se esconde casi gentilmente. La música brota de los yates anclados en Accio y las parejas bailan en las cubiertas bañadas por el sol. Hay tantas cosas sucediendo siempre que deben estar pasando en todas partes. Donde no hay ni una sola piedra en pie vemos al Hombre de los Helados rodeado de niños. Donde Hiroshima estuvo Hiroshima está de nuevo, produciendo cosas para el uso de cada dia. Este terrible mundo no está desprovisto de encantos, de las mañanas que hacen inestimables los despertares. La hierba es verde en los campos de Maciejowice, y salpicada de rocío, como es lo normal de la hierba. Quizás todos los campos son campos de batalla, todas las tierras lo son, las que recordamos y las que se han olvidado: los bosques de abedules, cedros, abetos, la blanca nieve, las amarillas arenas, la gris grava, los iridiscentes pantanos, los cañones de negra derrota, donde, en tiempos de crisis, puedes esconderte debajo de un arbusto. ¿Qué moral sacamos de esto? Probablemente ninguna. Sólo la sangre fluye, secándose rápidamente, y, como siempre, unos cuantos rios, unas cuantas nubes. Sobre trágicos pasos de montañas el viento vuela sombreros de cabezas inconscientes y no podemos evitar reír de eso. "
Discurso en la oficina de objetos perdidos
" Perdí unas pocas diosas camino del sur al norte,también muchos dioses camino de este a oeste.Un par de estrellas se apagaron para siempre, ábrete, oh cielo.Una isla, otra se me perdió en el mar.Ni siquiera sé dónde dejé mis garras,quién anda con mi piel,quién habita mi caparazón.Mis parientes se extinguieron cuando repté a tierra,y sólo algún pequeño hueso dentro de mí celebra el aniversario.He saltado fuera de mi piel, desparramado vértebras y piernas,dejado mis sentidos muchas, muchas veces.Hace tiempo que he guiñado mi tercer ojo a eso,chasqueado mis aletas, encogido mis ramas.Está perdido, se ha ido, está esparcido a los cuatro vientos.Me sorprendo de cuán poco queda de mí:un ser individual, por el momento del género humano,que ayer simplemente perdió un paraguas en un tranvía. "
" La realidad exige que también mencionemos esto: la vida sigue. Continúa en Cannae y en Borodino, en Kosovo Polie y en Guernica. Hay una estación de gasolina en una pequeña plaza de Jericó, pintura fresca en los bancos del parque de Bila Hora. Las cartas se cruzan entre Pearl Harbor y Hastings, una camioneta pasa debajo del ojo del león de Queronea, y los florecientes huertos cerca de Verdún no pueden escapar al atmosférico frente que se aproxima. Hay tanto Todo que la Nada se esconde casi gentilmente. La música brota de los yates anclados en Accio y las parejas bailan en las cubiertas bañadas por el sol. Hay tantas cosas sucediendo siempre que deben estar pasando en todas partes. Donde no hay ni una sola piedra en pie vemos al Hombre de los Helados rodeado de niños. Donde Hiroshima estuvo Hiroshima está de nuevo, produciendo cosas para el uso de cada dia. Este terrible mundo no está desprovisto de encantos, de las mañanas que hacen inestimables los despertares. La hierba es verde en los campos de Maciejowice, y salpicada de rocío, como es lo normal de la hierba. Quizás todos los campos son campos de batalla, todas las tierras lo son, las que recordamos y las que se han olvidado: los bosques de abedules, cedros, abetos, la blanca nieve, las amarillas arenas, la gris grava, los iridiscentes pantanos, los cañones de negra derrota, donde, en tiempos de crisis, puedes esconderte debajo de un arbusto. ¿Qué moral sacamos de esto? Probablemente ninguna. Sólo la sangre fluye, secándose rápidamente, y, como siempre, unos cuantos rios, unas cuantas nubes. Sobre trágicos pasos de montañas el viento vuela sombreros de cabezas inconscientes y no podemos evitar reír de eso. "
Discurso en la oficina de objetos perdidos
" Perdí unas pocas diosas camino del sur al norte,también muchos dioses camino de este a oeste.Un par de estrellas se apagaron para siempre, ábrete, oh cielo.Una isla, otra se me perdió en el mar.Ni siquiera sé dónde dejé mis garras,quién anda con mi piel,quién habita mi caparazón.Mis parientes se extinguieron cuando repté a tierra,y sólo algún pequeño hueso dentro de mí celebra el aniversario.He saltado fuera de mi piel, desparramado vértebras y piernas,dejado mis sentidos muchas, muchas veces.Hace tiempo que he guiñado mi tercer ojo a eso,chasqueado mis aletas, encogido mis ramas.Está perdido, se ha ido, está esparcido a los cuatro vientos.Me sorprendo de cuán poco queda de mí:un ser individual, por el momento del género humano,que ayer simplemente perdió un paraguas en un tranvía. "
30 agosto, 2006
"Ruleta Rusa"; Adrián Paenza.
Suponga que usted estuviera (involuntariamente por cierto) involucrado en un juego llamado "ruleta rusa". Para aquellos que no lo conocen, consiste en ponerse un revólver cargado en la sien y apretar el gatillo. El arma tiene algunas balas en la recámara, pero no todos los lugares están ocupados.
Se trata de saber si uno, luego de haber hecho girar el tambor, ha tenido la suerte de que haya quedado vacío en el próximo tiro (cuando usted dispare) y entonces se salve de morir (nada menos). Una vez hecha la presentación, suponga que tiene un revólver con seis lugares para poner balas. Usted sabe que se han ubicado sólo tres y quedaron tres lugares vacíos, pero con la particularidad de que las tres balas están ubicadas en tres lugares consecutivos. Supongamos que hay dos jugadores que van a participar. El tambor (o sea, el lugar que contiene las balas) se hace girar unan sola vez. Cada jugador toma el arma, se apunta la cabeza y aprieta el gatillo. Si sobrevive, le pasa el revólver al siguiente participante, que hace lo mismo: se apunta y aprieta el gatillo otra vez. El juego termina cuando un jugador muere.
La pregunta es: ¿usted tiene màs posibilidades de sobrevivir si tira primero o segundo? En todo caso, ¿representa alguna ventaja ser el que empieza o el segundo? ¿Qué preferiía usted?
Solución.
Miremos posibles resultados al haber hecho girar el tambor:
en donde elegí poner una "x" en donde hay una bala, y una "o" en donde
quedó un lugar vacío. Además numeré los lugares, de manera tal que el
que lleva el número uno es el que determinarála suerte del primer
competidor. Veamos qué posibilidades tiene de salvarse el primero.
De las seis alternativas, tiene tres a favor (que son las que empiezan con
una letra "o"). O sea, que la probabilidad de que siga vivo es de 1/2, ya que
se salva con tres de las seisposiciones posibles.
Ahora, contemos las chaces que tiene el segundo competidor, aunque quizás
convenga que setome un poco de tiempo para pensar de nuevo el problema,
ahora que está planteada la tablacon las posibilidades.
Si aun asi prefiere seguir leyendo, contemos juntos. Importa mucho saber
que si el jugadorva a tener que usar el arma es porque el primero sigue vivo.
O sea, el tambor se hizo giraren una sola oportunidad, una vez que quedó
detenido en una posicion, esa es la que va a prevalecer a lo largo de todo
el juego.
Mirado la tabla, ¿cupàntas alternativas hay de que empiecen con una letra "o"?
Hay tres (lasque figuran como segunda, tercera y cuarta). Pero lo interesante es
que, de las tres posibles el segundo competidor se salva endos de ellas. O sea, la
probabilidad de que el segundo se salve es de 2/3.
La conclusión, entonces, es que como la porbabilidad de que se salve el primero
es de 1/2 y la del segundo es 2/3, conviene serel segundo competidor.
Nota.
Para aquellos interesados en continuar con el proceso hay que tener en cuenta
que si el segundo competidor siguió con vida, le vuelve a tocar al primero y, en
ese caso a él le queda una solaposibilidad, sobre dos, de salvarse.Y al segundo,
lo mismo. En otras palabras, si llegaron hasta acá (o sea, pasaron por la situación
de tirar una vez cada uno y sobrevivieron) las chances son iguales para los dos.
Pero claro, quien estuvo màs cerca de salvarse en principiofue quien tiraba
segundo, porque tuvo dos chances sobre tres de que no hubiera una bala en
la recámara cuando le toco a él. Por eso era conveniente ser segundo y no
primero.
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